"La vérité est à construire, comme l’amour, comme l’intelligence. Rien n’est donné ni promis en effet, mais tout est possible à qui accepte d’entreprendre et de risquer. C’est ce pari qu’il faut tenir à l’heure où nous étouffons sous le mensonge, où nous sommes acculés contre le mur. Il faut le tenir avec tranquillité, mais irréductiblement, et les portes s’ouvriront".

"O Pêndulo de Foucault"

"... estamos a projectar uma reforma do saber. Uma Faculdade da Irrelevância Comparada, em que se estudem matérias inúteis ou impossíveis. A faculdade destina-se a reproduzir estudiosos em condições de aumentarem até ao infinito o número das matérias irrelevantes.

(...)

- (...) Você devia colaborar. O rapaz tem estofo, não tem, Jacopo?

- Sim, percebi-o logo. Ontem à noite construiu raciocínios estúpidos com muita agudeza."

“Se não falas, vou encher o meu coração

Com o teu silêncio, e aguentá-lo.

Ficarei quieto, esperando, como a noite

Em sua vigília estrelada,

Com a cabeça pacientemente inclinada.

A manhã certamente virá,

A escuridão se dissipará, e a tua voz

Se derramará em torrentes douradas por todo o céu.

Então as tuas palavras voarão

Em canções de cada ninho dos meus pássaros,

E as tuas melodias brotarão

Em flores por todos os recantos da minha floresta.”

“Conformism is the stubborn certainty of those who are insecure.”

“Il y a quelque chose de plus fort que la mort, c’est la présence des absents, dans la mémoire des vivants.”

“Não nos iludamos. Todos nós, mesmo aqueles que pensam por dever profissional, somos muitas vezes pobres-em-pensamentos (...). (...) Pois, hoje toma-se conhecimento de tudo pelo caminho mais rápido e mais económico e, no mesmo instante e com a mesma rapidez, tudo se esquece. Do mesmo modo, os actos festivos sucedem-se uns aos outros. As comemorações tornam-se cada vez mais pobres-em-pensamentos. Comemorações e ausência-de-pensamentos andam intimamente associadas.

(...)

(...) O Homem actual <<está em fuga do pensamento>>.”

“Every established order tends to produce the naturalization of its own arbitrariness.”

"Both animals and men share the activities of eating, sleeping, mating and defending. But the special property of the humans is that they are able to engage in spiritual life. Therefore without spiritual life, humans are on the level of animals."

“Os Indiferentes”

“Fingir”, pensou ele, voltando a fechar a porta com precaução, “é justo fingir”. Voltou à parede e tornou a contemplar a aguarela (...); oprimia-o uma náusea leve e fastidiosa, como quando se sente desenvolver-se o vómito e se quer detê-lo; mas este pensamento: “no fim de contas, ela é como eu”, serviu para o induzir, finalmente, a um pouco de compaixão para com aquela figura de mentirosa sem necessidade. “Somos todos iguais”, pensou, “de entre as mil maneiras de fazer uma acção, escolhemos sempre, instintivamente, a pior”.

“Vagabundos do Dharma”

“- (...) Todas as coisas estão vazias, não estão?

- Qu’é que queres dizer com vazias, não vês que eu estou a agarrar esta laranja com a minha mão?

- Está vazia, tudo está vazio, as coisas só nos chegam para depois partirem, todas as coisas feitas têm de ser desfeitas (...)!”

“Os Passos em Volta”

“(...) mostrava que existia apenas uma lei abrangendo tanto o mundo das coisas como o da imaginação. Era a lei da metamorfose.”

“Reflexões Sobre as Causas da Liberdade e da Opressão Social”

“É injusto afirmar (...) que o fascismo aniquila o pensamento livre; é na realidade a ausência de pensamento livre que torna possível impor pela força doutrinas oficiais inteiramente desprovidas de significação.”

"Peixe Solúvel"

“O eco presente é o das lágrimas e da beleza própria das aventuras ilegíveis, dos sonhos truncados.”

"Peixe Solúvel"

“É na doce evasão chamada futuro, evasão sempre possível, que se reabsorvem os astros até aí debruçados sobre a nossa angústia.”

“O ser humano não é completamente condicionado e definido. Ele define-se a si próprio seja cedendo às circunstâncias, seja insurgindo-se diante delas. Em outras palavras, o ser humano é, essencialmente, dotado de livre-arbítrio. Ele não existe simplesmente, mas decide sempre como será a sua existência, no que se tornará no momento seguinte.”

"The inherent tendency of the State is to concentrate, to narrow, and monopolize all social activities; the nature of revolution is, on the contrary, to grow, to broaden, and disseminate itself in ever-wider circles. In other words, the State is institutional and static; revolution is fluent, dynamic.“